这个八月,我们且行且观且感
时间:2015-1-6   来源: 原创   作者:GH
 

[编者按]近年,各二级工会的暑期教职工境外疗休养项目如火如荼地开展,教职工们在感受异域风情的同时,也带回了不同的旅游感悟。

即使同一朵花,同一株草,不同的人也有不同的看法。同是吴哥,刘彦顺老师认为:“小吴哥的美,在于其阻缓的艺术,她改变了我行走的步伐,支配了我的快与慢”。在他眼中,“我们(指游客)像流星锤,导游阿瑞像一位高超的武林高手,把这流星锤舞的如风驰电掣” 。他说洞里萨湖的渔民“虽然贫穷,不过那种安心明媚,却是幸福的”;牛涛老师浮光掠影新马泰,告诉你如何在新马泰游购行:“马来西亚购物点的东西倒是很有特色,东革阿里、大马锡器、提拉米苏”、“来泰国一看寺院、二看人妖、三吃水果、四做按摩、五去King Power,一路下来绝对是“萨瓦迪卡”“刷完你的卡”;楼莹璐老师旅游后总结:“我们满载而归,载的不仅仅是当地特产,也不仅仅是相机里几百张美照,还有收获的知识,更有愉悦的心情,亲朋之间增进的感情。”……

旅游能放松心情,还会带来丰富的知识,在繁忙的工作之余,暂时放下纷纷扰扰,沿着刘老师们的笔触,带上心情一起去旅行!

吴哥的微笑

——人文学院柬埔寨之旅略记

刘彦顺

从吴哥回来已经一周了,心里一直充满了遗憾与悔恨,遗憾的是在吴哥逗留的时间太短,悔恨的是在这么短的时间里,没有一个合适的行程,总之,都体现在时间的短暂上了。

在去吴哥之前,我已经做了相对详细的功课。在大约10年前,我就搜集到了台湾同行蒋勋先生的讲座视频,大约有8集,因为从来没有去过吴哥窟,只能耐着性子看下去,因为蒋勋先生在台湾是生活美学的倡导者,在那里有很多追随者,在蒋勋先生新出的《吴哥之美》中可以看到,林青霞、徐克等都是他的拥趸,且不止一次跟随蒋先生的团队,进行吴哥之行。蒋勋先生的吴哥之行,至少有十四次了。

在出发之前,我在读秀上下载了很多书,关于柬埔寨的,关于吴哥的,关于印度教的,有《高棉的微笑》、探索频道中的系列片、世界地理频道之中的相关作品,还有周达观的《真腊风土记》,并且在诸位同仁之间交互传阅,把蒋勋先生的吴哥讲座细细地、完整地看了两遍,可惜,我知道,不管看的再多,都是纸上谈兵,不过,通过那些美轮美奂的雕塑、浮雕、日出中的吴哥等等的图像,已然能够感受到那些吴哥旅游攻略中的忠告:两天之行,浮光掠影;三天之行,观其大旨;一周之游,方为精品。于是,我深深地担忧。

旅游一词,本为旅与游,旅者,流落他乡之人,意欲速速归乡之谓也;游者,流连风景风物之人,意欲细细品味路途之美者也。这次去吴哥,本想做个好的游者,其实至多所做到的也不过是一个不合格的旅者。我们像流星锤,导游阿瑞像一位高超的武林高手,把这流星锤舞的如风驰电掣,不过,尽管如此,吴哥的美还是那么令我感到彻底的屈服,绝对的被征服,完全地绝望,彻头彻尾地顶礼膜拜。

一、静穆的微笑

第一个去的地方,是巴扬寺。

在离巴扬寺很远的地方等着办票,就看到一条大河,清清的河水,茂密的树木,树下的杂草,有很多白白的、黄黄的牛,都是瘦瘦的,在那里安然地吃草。柬埔寨是世界上最不发达国家,但是至少在吴哥的广大区域之内,除了以上这些风物,就没有其它的了,剩下的就是寺庙了。以上这一切都形成了吴哥的背景,这样的背景与石头与砖头的世界完全融为一体,在清水、绿树、青草、闲散的牛、不多的居民之中,把吴哥的美凸显出来,几乎没有什么去僭越吴哥的美。从一个寺庙到另外一个寺庙,也都处在这样的环境之中,到处是河水、树木、杂草、花儿,乃至于寺庙就在森林之中,甚至被树根所缠绕、掩映。这是否得益于柬埔寨的不发达,抑或得益于吴哥窟作为世界文化遗产保护的相关规程,我还是希望能够这样保存下去。

远远望去,巴扬寺呈现出一层一层向上升腾的姿态,因为每上一层都比下一层要小而尖,细看可知,是以五层坛城的形式向中心提升,由平缓到陡斜,在高处就可以发现整个巴扬寺是很方正的,这意味着这一宗教建筑的底盘坚固稳定,而后经由一层一层的上升,一直到达最为高耸的尖顶,来实现信仰的心理过程。

很显然,这样一种建筑物顶部尖尖地指向苍穹的体现在哥特式的教堂之中也是常见的,但是哥特式的教堂之中却是空无一物的,其中只是平地进入,只是视线往上,随着空间的逐次变小,可以感受到升腾的意味。吴哥窟的建筑却是必须攀援而上的,每一层跨越到另一层,攀爬的阶梯都更加陡峭。角度也逐渐加大,最后接近九十度的仰角。攀爬之时,必须手脚并用,五体投地,更要一心一意,在身体与坚硬的石头的接触中,在离地面越来越高远的战栗中,在身体的俯仰之间,感受着神灵的力量。

坛城的最高处是五座高耸的尖塔,其中一座特别高的塔,位于建筑的中心点,是整个巴扬寺建筑向上升腾的焦点,这便是须弥山。虽然须弥山只是印度神话中的一个传说,意味着世界的中心,但是即便我们不怀着信徒之心攀爬此处,而是仅仅怀着“会当凌绝顶”的心境,也会领略到这种升腾的美感,况且,自然会有一种压倒一切的美的力量,来催逼着我们前进,并且,在攀爬的过程之中,每一步都让我们流连,流连,流连再三,乃至于我们不忍离去,或者往复四顾,目不暇接,就停留在那一点之上。

在巴扬寺四十九座尖塔尖之上有一百多面静穆的微笑,就这样参差错落着,大大小小,有的只有一个静静地独立在那里,有的则是在一个塔体之上聚集了多面。在我攀爬的时候,看了这一面微笑,就为这沉静的神秘笑容所震撼,而后,还有数面微笑在上下左右,我只有不停地原地转身,然后俯仰身体,使身体呈现不同的姿态,来适应观看这些伟大的雕塑。在任何一个角度和高度,都会有完全不同的感受,因而,我们会为建筑与雕塑所改变,而不仅仅是一个欣赏者,而是一个被改变者,被塑造者,被提高者。单单凝视一个静穆的笑容就很震撼,就会伫立在那里,许久许久,何况,在我的四面八方,还有那么多完全不同的笑容呢。

   感觉到眼睛不够用,看了这个,就不能看那个;看了那个,但是还想着再看前一个,而且,还有下一个,下下一个在等我呢。吴哥的美,让我绝望,原因就在这里。

    每一个台阶都是经过了细致的美化,有美妙的流水状的花纹,还有一朵接着一朵的莲花。在每一个石柱之上,都会有精美的浮雕,这些浮雕基本上是赤裸的舞者,且以女性为主,在巴扬寺里的舞者大多姿态类似,头戴花冠,腰部虽有裙带相掩,但是当腿部舞起来的时候,这些裙带都被撩到大腿后面去了,舞姿是肆意的,四肢大多夸张,双臂很柔曼地扬起,大腿敞开,小腿一般是闭合的,同样也都是很柔曼圆润,乳房是丰满圆润的,小腹也是饱满而圆润的,关键的是她们的表情,一如那些静穆的、沉静的、神秘的微笑着的巨型面容雕塑,她们也都是低眉闭目,神态自若,没有一丝过度的任何表情,不管是喜还是狂,有的甚至看起来像极困倦的样子,但是舞姿依然如故。

这便是东方女子的身体的美,也是最为适合东方女子身体运动的姿态,长久以来受西方身体观念的影响以及传统的丧失,东方女子如中国女子偏爱西方女子那几大块肌肉的美,学习她们的姿态,乃至行若疾风暴雨,笑如撞破之洪钟,不知美为何物,便会本能地以丑为美,信然。听说那位较早发现吴哥窟的法国人感慨地说,吴哥的美颠覆了西方希腊罗马的艺术传统。今天,此情此境,真的感受到了,吴哥是一个艺术的奇迹,艺术的奇迹与科学形迹各异,往往出现在意料之外。

出发之前,我在电骡上下载了世界音乐之旅中的柬埔寨音乐,8首音乐之中就有好几首是以吴哥命名的,如今,我在吴哥漫步,用索尼F807,听着FLAC格式的 Yom(Les Larmes D'Angkor吴哥的泪),在这里,这旋律找到了原初的源泉,跟静穆的微笑、圆润的裸舞者,融为一体了。这些音乐往往被归为小语种音乐,而得不到听者的推重,这是很遗憾的。这种音乐不像西方音乐,要么是像宗教音乐一般的过于沉寂,要么就过于追求各种乐音之间的对立与融合,它们往往是简单的,乐器很简单,声调很简单,不过还是能够感受到这种与儒家文化不同的悦乐文化。

顺带说一句,骚尼F807自带的降噪耳机真的盖了,那天吴哥巴扬寺里人不是很多,有些说话的声音,也都被化解了。

二、阻缓的艺术

在吴哥群寺之中,艺术性最高的,是小吴哥。

那天下午,已经达到小吴哥,导游阿瑞去办票了,期间有20分钟的时间,这时候是很珍贵的时光,因为可以坐下来,远远地眺望小吴哥。这本是游历之美中的应有之乐,可是在今天的组团旅游中,已经是很奢侈的意外了。

我们坐在护城河边的水泥墩上,河水很清澈,发出碧碧的光,有大约200米宽,水面上有些浮莲,那时的天好蓝,云彩也格外的白,小吴哥那高高的三个塔尖就很挺拔地显然在远方,而且陆陆续续地为那些高大的乔木所包围掩映,不知道最近这里有没有下过雨,整个世界显得纤尘无染,明亮,爽快,肃穆,没有一点杂音。

正是因为下午才到达这里,而且,小吴哥是面向西的,所以,这样看小吴哥特别妥帖。我向东走去,小吴哥完全被从西而来的阳光所包围。

进入小吴哥,须经过一条长长的引道,引道两边就是那清清的河水。引道尽头是一扇门塔,好宽啊,有三个入口,也同样是多面体的结构,在每一面都有精美的修饰,或是抽象的花纹图案,或是挺拔标致的石柱,或是在石柱上刻着裸女的雕塑。

这些雕塑往往在其头顶都有极为繁缛华丽的花藤,悠长悠长地披散下来,她们亦然是赤裸着身体,虽有裙带,但是那些裙带都撇在身边,装饰最为繁缛华丽的裙带往往最厚最深,也撇开的尺度最大,离玉体较远,而覆盖在两腿之上的裙子,则采用了浅浅的雕法,在裙子上往往只是淡淡地、稀疏地点缀一些简洁的花,或者其它的图案花纹,很像章子怡最近穿的透视装,但是显然,小吴哥的雕塑高明极了。在石头上能够传达出这般裙带的飘逸感,实属不易,真乃天才之作。她们的表情也一如在巴扬寺内看到的那些舞者一样,娴静温存。

上午在游巴扬寺的时候,就已经错过了那精美绝伦的数百米的浮雕,这让我心痛不已,这下不能再错过了。我没有急着进去,在门两侧的长长的廊道,细细观看,一幅幅的舞者,一如巴扬寺之中的舞者,姿态各异,体型较小。

等进入寺内,才发现围墙并不是那种功能主义意义上的墙,虽然同样陡峭,但是这堵墙却是阶梯状的,约有三个阶梯,在阶梯之上,处处是站立着的裸女浮雕,其体量极大,比起外面回廊上的舞者浮雕要大的多得多了。

每一尊浮雕都是精美的艺术品,每一尊都值得凝视流连,虽然还没有真正进入寺内,还没有达到所谓的目的,但是只是围墙内侧的美好,就让我无法前进,只好在半空中绕来绕去,站在每一尊浮雕前,虔诚地细细端详。想把每一尊浮雕拍照下来,但是她们往往高高在上,要不就是距离太远,无法接近,而且,在很多浮雕之上,还有浮雕,那些已经是接近围墙的顶部了。再说了,在这些半空中的阶梯上行走,也是有些危险的。

小吴哥的美,在于其阻缓的艺术,她改变了我行走的步伐,支配了我的快与慢。

在走到围墙最南端的时候,我在半空中看到,地上铺了一个席子,那里游客很少很少,很空旷的,一位一袭红裙子的美少女正坐在席子上,专注地阅读,鲜红鲜红的裙子,无袖的,白白的颈项,白白的双肩,白白的胳膊,我知道,很多女子来吴哥,是专门穿着红裙子来的,照相特别好看。

下次来吴哥,我也要带一个大大的席子,带着蒋勋先生的《吴哥之美》吗,还是带着胡塞尔的《内时间意识现象学》,还是海德格尔的《存在与时间》,嗯,还要带着能降噪的索尼MP3,这是多惬意的人生……,我心里羡慕,当时就这样想。

时间太紧了,实在不好意思掉队,让那么多人等着自己,在吴哥的每一处,我都走丢了,现在只能快点再快点,只能违背小吴哥的美好,这美好是需要在阻缓之中,慢悠悠地享用的。加快脚步的好处还有节省些时间,去看里面的长达八百米的浮雕,在那里可以缓慢些。

终于遂了久违的心愿,在回廊里看到了那巨幅浮雕,其间演化的故事、人物、传说,已经无处细细追究,只是那些画面深深打动了我。这个巨作好像无头无尾,从刚开始的地方一直到结束,都是一个整体的浮雕,只能用相机把一个一个的画面截取下来。事实上,由于看的眼花缭乱,截取的效果很不好,而且,一个一个的团队在那里堆集,也不能很安心地拍照。只能留待下次再细细欣赏了。

还好,在上午的游览中,我买到三幅不同颜色的同一个立体拓本,上面刻画的正是神魔之争,不过那魔显得是位快乐的舞者,四周与他作战的猴王、士兵也都是快乐的舞者,画面里满是交织着的手臂和腿,虽然手臂与腿那么多,但是整个画面一点都不乱,中心就在魔那里,我想起来了格式塔心理学,真是绝佳的例证啊!

看看时间,已经快5点了,我想自己又落单了,会不会迟到让团队等着呢?于是就尽快找出口,下到地上了。遇见导游阿瑞,他说你快去等天堂吧,那里好多人呢。我想,还是下次再来吧。

我还是在吴哥寺的四周逡巡,观赏在那围墙之上的浮雕,这些优美沉静的裸女与坚硬伟岸的高耸须弥山,如此完美地融合在一起。

等快离开小吴哥的时候,就看到在水中的小吴哥的倒影,夕阳还没出现,只是夕阳的晕红色已经将小吴哥点染,不能看到与晚霞辉映的小吴哥,也不能看到小吴哥的日出与晨曦,不能顶礼膜拜地观赏每一处,甚至没有看到三分之一、四分之一的风物,于是,这些赞叹、绝望、感慨、失望、怅惘、幸福,都只能杂糅为一声叹息了。

三、洞里萨湖上的日月

洞里萨湖是我们所去的最后一个地方,由导游阿瑞推荐,很多人没去,可能是对所有导游心存疑虑的原因。我是在纪录片《吴哥的微笑》之中,看到了洞里萨湖奇异的风土人情,所以决定还是去一下,不过心里还是有些惴惴然,因为我觉得,那不就是一泓混混的湖水吗?也就是一眼望不到边而已,只是最后的游历证明——真值!

洞里萨湖离吴哥其实很近,就在暹粒市区的边上,乘车20多分钟就到了,快到达湖边的时候,就能够看到很多房子站立在几根高高耸起的水泥柱之上,下面就是湖水,家里的民众就在那里坐着,躺着,围坐着,还有一些狗在门口睡着了,虽然贫穷,不过那种安心明媚,却是幸福的。

在岸边上了一艘中等大小的船,我等一坐下,那船便开足马力向大湖驶去了。湖边乃至湖中心,有很多茂密的红树林,那些纯正的渔民就生活在这里的船上,那些船都不再是船的模样,而是一间一幢的房屋,房屋里的生活物什一应俱全,很奇怪,为什么不生活在岸上呢?打渔的时候再下水啊!

但是,风土人情就是这样,当我们看到很多孩子放学了,就由家长开着小船接回家里的时候,我们相信了。还有几个孩子一起开船,肯定是凑在一起,放学回家的。连学校也在湖水里啊,不由得不信。

就在我等在船上,如庄子一般凭虚御风一般畅快的时候,一叶扁舟疾风一般朝我们驶来,开船的应该是爸爸,站在船头的应该是儿子,也就10来岁,虽然浪大风急,但那孩子就稳稳地站在那里,靠近我等所乘的大船,那男孩便嗖的一声跳将上来,手里托着一打可乐,从船头走到船尾,见我们都不要,就嗖的一声跳下船去了,接着,那小船就消失在红树林里了。

就在我等为船家高超的技艺赞不绝口之时,一叶扁舟又从远处驶来了,船上应该是一家四口,父亲开船,妈妈坐在船舷,哥哥把弟弟挡在两腿之间坐着,也就7、8岁,小的也就2、3岁,那哥哥身上搭着一条巨蟒,一首拿着蟒蛇的头,一手捏着尾巴,一瞬间,他们就靠在了我等船上,那妇人面目黝黑,看上去邪恶狰狞,一把就握着我们的船舷,疯狂地摇起来,她的两个恶子也手舞蟒蛇,吓得我们船上的人花容失色,惊恐万分。

不过,这算不了什么,在我泱泱天朝的金钱攻势之下,他们纷纷溃退了,才区区一千柬币吧。

终于,大船在湖上绕了一圈,看到那洞里萨湖果真浩浩汤汤,吞云吐月,浊浪滚滚。

最后,船儿回到红树林与大湖交织之处,这里有一条更大的船,我们就转移到这里了。船上有鳄鱼,船边就是红树林,当然,四周全是浩淼的湖水。在红树林之间,有渔民用狭窄的木板搭成的简易小路,路的尽头便是几个绑在红树林枝桠之间的吊床,可以想见,在这里晃悠着休息,真的不错。

最后我们爬上了船的顶部,这里很开阔,洞里萨湖的落日快到了。

此时,天空没有了一丝云彩,显得清凉湛蓝,燕子,还有各种叫不出名字的水鸟在上空盘旋,在红树林与天地尽头,是一轮即将落下的太阳。那混混而浩淼的水面上,此刻也热闹起来,一个孩子坐在一个大铁盆里,划来划去;一个美女带着婴儿在红树林之中找寻着什么;渔民们开始准备晚饭了。

四周安静极了,我们在静候落日的来临,那天空逐渐地由湛蓝变成红晕,在蓝与红的交织之中,形成一种神秘莫辨的颜色。

同时,一轮明月,出现在东面的天空,是不是所有在大湖之上大海之上的明月都是那么大,那么亮呢?不知道,反正洞里萨湖上的那天那一时刻的那一轮明月,就是那么大,那么明亮,就这样淡然美丽的悬挂在那里。

傅惠钧先生道:“从来没有遇到过这样美丽的境域啊!如血之夕阳,如镜之明月,还有那无垠之湖,幸哉!”

陈国灿先生又道:“诸美集,大美啊,与吴哥之美迥然有异!”

赵志辉先生亦道:“洞里萨湖之行,果真是意外之喜!”

同行中姚巍、于淑娟等皆有同感。

离开洞里萨湖的最后几分钟,我们看到月出于大湖之上,徘徊于斗牛之间,波光粼粼,自月及岸,那浩瀚的波光又让我们欢呼起来。

浮光掠影新马  萨瓦迪卡暹罗

——记生化学院暑期教工活动

跟随学院的安排,这个暑假继续自己的东南亚之旅,上次的柬埔寨之行看到的是中南半岛的原生态,这次的新马泰之旅定位在领略东南亚的另一面。

   经过近5个小时的飞行,我们到达旅程的第一站:干净的让人窒息的新加坡。不过一天下来感觉到这是一个伪西方的香蕉人国度,想学西方但学不到精髓,想脱离中华文明,但汉语还是横行,到处可见作为华裔的他们对中国人的傲慢与偏见。

   在入境马来西亚之前,新加坡导游连忽悠带恐吓地说我们即将进入一个“到处弥漫着硝烟的战乱国家”,但是入境后却发现界河这边一片祥和,尤其风趣幽默的导游阿蔡和彬彬有礼的司机古纳先生,更是让我们有种安全踏实感。导游阿蔡形容自己是一个婚前长得像鞠萍,婚后长得像刘欢的女人,但这并不妨碍她那环球的阅历一路上给我们带来的旅途愉悦感,作为华人,她对中华有强烈的文化认同感,也许正是这种追根溯源的认同感,才吸引她去了解中国。在云顶高原等车时,她一个人在冷风大雨中替我们排队,说“外面冷,车子来了我叫你们。”这让在屋里已经冻得瑟瑟发抖的我们听后瞬间感觉到温暖。阿蔡说她大约每过三年就要换一部车子,我们觉的即使有钱也不用这样,不过后来得知,一部新车子可以把老公这几年辛苦积攒的私房钱都花光,所以对她这位长期不在家的导游来说,后方会变得安全。司机古纳先生是马来西亚籍的印度人,古铜色肌肤配搭一身黑色职业装,整个行程都在默默地帮我们搬运行李,绅士极了。

在新马的浮光掠影中,林梧桐先生的云顶山庄让我印象颇深,不是因为它是我从来没有见识过的真正意义上的赌场,而是因为它见证了华人在马来西亚创业的艰辛。一座荒山野岭,数十年披荆斩棘,经过林梧桐先生的双手,云顶已俨然成为东南亚著名的娱乐坐标,真切映射出了马来西亚华人的勤劳勇敢与朴实善良。游客的钱唰唰唰被庄家扫走,速度之快令人叹为观止,不由感慨:能像云顶这样扫钱的地方,在中国恐怕只有火车上的快餐了。

在新加坡没有吃到水果,在马来西亚倒是用山竹和榴莲填饱了肚子。新加坡的购物店让人严重感觉华而不实,买与不买,对方的表现都让你内心很不爽,就像网友所说,香蕉人跟棒子一个死德性,专骗中国人,当然我们也有我们独特的反制措施,那就是三五成群在柜台前进行中国式聊天,话题与它们的商品一点关系也没有。马来西亚购物点的东西倒是很有特色,东革阿里、大马锡器、提拉米苏……东东真心好,但是真心贵,不过它的白咖啡那醇香的味道至今让我回味。

在新加坡住宿就像是蜗居,也许这和他们的狭隘不无关系,有WIFI但不免费,作为所谓的旅游城市,这一点和同是亚洲四小龙的台湾差距相当明显。马来西亚的住宿略微比新加坡的档次高些,但是跟作为旅游天堂的泰国相比仍然有进步空间。

其间在去吉隆坡的路上,有一件事让我很纠结:遇到当地一群崇文小学三年级的华裔小孩,活泼可爱、英语流利,互动中意识到我们听不懂,遂照顾我们,用普通话跟我们交流,于是感慨这些年我们的英语教育到底都干了些神马?

此次再访东南亚,最期待的就是泰国段,因为人家是一个正儿八经做旅游的国家,知道待客之道。从吉隆坡乘大巴到新加坡,再转飞机到曼谷,行程的第六天就是这样在路上消失的。

从飞机上看曼谷的夜景,相当震撼,一个面积巨大的不夜城,这里没有市中心,因为处处是中心。入境的那一刻听到了第一句泰国少女的问候“萨瓦迪卡”,后来才深切体会到“萨瓦迪卡”的中文意思就是“刷完你的卡”。

来泰国一看寺院、二看人妖、三吃水果、四做按摩、五去King Power,一路下来绝对是“萨瓦迪卡”“刷完你的卡”。

真正意义上的泰国寺院是一方净土,因为佛在泰国人的心目中就是信仰。那些寺院里点滴的金碧辉煌都是当地老百姓捐赠的。由于时间关系,我们仅仅是参观了大皇宫和玉佛寺,虽然商业化无法规避,但富丽堂皇足以让人叹为观止。将来若有机会,一定要去清迈的寺院做短暂修行。

关于人妖,就一个字:艳。以致于看后男女观尽毁,现在大街上凡是看到漂亮的、艳丽的、身材好的,条件反射:这个人是个妖,简称人妖。因为只有妖才可以如此妩媚。

行程中经过芭提雅热带水果园,于是我们大开吃戒,导游说西瓜龙眼什么的就不要吃了,吃不够本,于是我干掉了1/3个榴莲和40个山竹,直接吃饱。

因为黄渤的原因,泰古式按摩一直让人心驰神往,它不同于柬式按摩的柔风细雨,而是力道十足,体现的是霸气侧漏。按摩过后,有一种从地狱回来的感觉,因为之前的旅途劳累和旅行社无偿赠送的体验曼谷大堵车项目足以让你昏昏沉沉坠入地狱。

这次东南亚之行的主要购物任务是入手一块TISSOT黑面钢链的力洛克经典款,比较之后发现曼谷的King Power免税店是最佳选择,这儿的性价比比香港北美都高,尤其是那个迷死人的男店员,帅的简直是一塌糊涂,当然还有化妆品。除了在马来西亚的云顶赌场看到庄家扫钱而感到震撼外,在这里看到女人买化妆品扫货更是心惊胆战。

几天来的暹罗之行两大感触,一是芭提雅,发现老外活的真潇洒,他们在这里租房子租车子租老婆,我们是拍照片发微信发微博;我们走马观花到此一游,他们是活在当下深度旅游。因为泰国很多地方的WIFI都是收费的,以至于一下大巴,一群中国人拿着手机搜免费信号成为让泰国人侧目的街头一景。

二是泰国华人谢国民的庄园,富丽堂皇到极致,皇宫什么样,它过之而无不及,可以说比皇帝还要富有。

其实东南亚只有两个国家值得去看,一是泰国、二是柬埔寨。

(生化学院  牛  涛)

这个八月,我们且行且观且感

——记人文学院教工暑期柬埔寨、越南六日游

楼莹璐

“寺庙里的低语,神秘的千年微笑;浮雕石刻,英勇战象;湖面上荡漾的吊床,来来往往的船只;一个静谧的古老国度—柬埔寨”

“买一张OPENBUS的车票,来一次纵贯越南南北的旅行,乘坐小船或是公共汽车开始冒险,如果你胆子够大,不妨跳上一辆摩的。”

简单的文字介绍,就已让人心驰神往。心动不如行动,炎炎夏日,当许多人还在屋里避暑的时候,人文学院教工暑期旅游活动已如火如荼的展开。此次的目的地选择了人文景观与自然景观兼具的柬埔寨、越南,共有教工及其家属九十余人参与。全体旅游者组成四个团,分别于8月18日、22日、25日出发,为期六天。我属于22日出发的团。下面就记我的所见所闻。

美景篇——神秘吴哥窟、浪漫下龙湾

行程第一天,我们来到了享有世界七大奇景美誉的小吴哥城。吴哥窟总建筑群是高棉吴哥王朝全盛时期所遗留下来的不朽宗教建筑,全城雕刻之精美,有“雕刻出来的王城”之美誉。

来到小吴哥,已是傍晚时分。在夕阳的照射下,整座吴哥建筑金光闪闪,每一块石头,每一座雕刻,每一棵古树都在向世人诉说着它的灿烂文明。时光也在此刻倒流,一幅高棉王朝盛世的画卷徐徐铺开。沿着长堤走进吴哥城,河畔绿草如茵,杨柳依依,与灰黑色的宏伟建筑群刚柔相济、明暗相衬,宏伟而不失精致,厚重而不失生动。大家信步石砖古道,登梯攀缘回廊,观赏细致浮雕,聆听导游讲述废墟之下、浮雕背后所埋藏或悲壮或缠绵或神秘的千古传奇,感受博大精深的印度佛教,长远厚重的吴哥历史。

城内的西池畔是观赏吴哥建筑群像的绝佳地,吴哥窟的整体轮廓在此呈现。五座塔清晰可见,最高的塔尖插入云霄,塔顶白云环绕,蓝天、白云、石塔倒映水中,实物镜像两相辉映,虚实相接,在夕阳余晖的衬托之下,湖面波光粼粼,好似一幅充满异域风情的油画,美丽神圣,引得不少游客在此拍照,令人流连忘返。

乘船赏海景、沙滩漫步、船上吃海鲜……这些事儿听着就让人垂涎欲滴。在越南的下龙湾,我们就体验了与海有关的种种浪漫,也将此次的行程推向高潮。

下龙湾有“海上桂林”之称,被世界教科文组织称为世界文化遗产,面积约有一千五百平方公里,其中散布超过一千六百座石林及小岛。

我们一行人乘坐游轮行驶于海面上,微微细雨挡不住老师们高昂的兴致,大家纷纷走出船舱来到甲板上观赏海景。只见无数石林与小岛矗立海面,石林千奇百怪,有如青蛙状,小狗状,乌龟状,乘船绕行其中,大家纷纷感叹大自然鬼斧神工之妙。而天公也开始作美,雨渐停,乌云渐散,雨后的天空显得更加的蔚蓝、澄澈。海天一色,视野极为开阔,更有习习海风佛面,令人神清气爽。游轮开至下龙湾的标志——斗鸡石,虽为斗鸡石,却犹如一对亲密爱人亲吻状,惟妙惟肖,各位老师纷纷拿出相机与自己的爱人拍照留念,更有老师在船头模仿泰坦尼克场景,引得一片欢声笑语。行至天堂岛,大家下船在岛上游玩,有的爬山观赏海上下龙湾全景,有的信步沙滩,有的下海游泳,不亦悦乎。午餐于游轮上,品海鲜,赏海景,其乐融融,羡煞旁人。

美食篇——舌尖上的柬、越

民以食为天,来到异域,美食自然也是旅途的亮点。

来到越南、柬埔寨,怎可错过当地的热带水果。糖分十足的释迦、龙眼,糯糯的芭蕉,爽口的番石榴,香浓的椰子、皮薄肉甜的红色小火龙果,新鲜爽口的山竹,以及榴莲、芒果、木瓜等等价廉物美的热带水果,都受到大家的青睐,水果大餐让老师们直呼过瘾。

除了可口的水果,我们也品尝了当地的特色美食,如柬埔寨的凉拌小菜,用当地特色的酱料拌上新鲜的蔬菜、水果,酸酸甜甜,清爽可口,特别是在炎炎夏日,极易入口。还有越南的米粉,米粉筋道,汤汁鲜美,一口气可吃上好几碗。而越南的海鲜,肉质细滑,烹饪独到。越南的咖啡更是浓厚香醇,清晨一杯咖啡,让一天的行程都精神满满。

在体验当地美食之余,我们也在自助餐厅,体验了舌尖上的世界,西式甜点、日式料理、本土化的中国菜……男女老少瞬间化身大胃王,将世界特色料理“尽收腹中”。

一个国家的饮食同样可以反映出它的文化,丰富的美食除了满足的大家的味蕾,也让老师们体验了当地的风土人情,游览了舌尖上的越南与柬埔寨。

趣闻篇——我的旅程我做主

出行在外,舟车劳顿,于劳顿中找寻乐趣,化解疲劳就变得十分必要。除了美食美景之外,我们的老师更是有趣至极,于大巴、机场、大街上演着精彩有趣的故事,这些故事也成为了此次旅途中不可或缺的亮点。

在河内前往下龙湾三个半小时车程中,“人文好辩手”在大巴内如火如荼的展开。柳小英老师舌战群雄,范煜辉老师不甘示弱,孙群郎、王洪岳老师也纷纷发表自己的见解,而葛永海老师则当起了主持人,大家时而唇枪舌战,时而欢声笑语,这场关于社会主义与资本主义的辩论赛让原本漫长、枯燥的车程变得妙趣横生,更加强了老师们之间的交流。

旅行中的最后一晚,在莫世亮、占梅英等老师的带领下,一行15人浩浩荡荡上演了“河内狂奔”。由宋六旬老师担任翻译,莫世亮老师、金科老师担任技术指导,一群勇敢的“外国人”在陌生的河内街头疾走,为着一个共同的目标—超市,将河内街道走出了骆家塘的感觉。虽然最后由于语言不通、看错地图而与超市擦肩而过,却也深入了河内街头,“扫荡”了便利店,更遇见了美丽、热情的越南姑娘,品尝了鲜美的果汁,颇有一番自助游的味道。

六日的行程一晃而过,欣喜的是,我们满载而归。载的不仅仅是当地特产,也不仅仅是相机里几百张美照,还有收获的知识,更有愉悦的心情,亲朋之间增进的感情。而这些满载而归的精神食粮,定会让我们人文教工新学期的工作与生活更加美好!

 
  [ 返回顶部 ] [ 关闭窗口 ]